От второй Пасхи до третьей 1 исследование
От третьей Пасхи до начала последней недели Исследований: 3
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение 1 исследование
Последняя неделя перед арестом Исследований: 2
Последний день до распятия 1 исследование
Достоверность Писания и другие вероучительные темы 1 исследование
Откровение Даниила 1 исследование
Противоречия Исследований: 2
Служение Петра Исследований: 3
От второй Пасхи до третьей
-
PER167
Мессия Иисус уединяется со своими учениками
PER167 описывает уединение Иисуса и его учеников в Вифсаиде для отдыха после напряжённой евангельской миссии в Галилее, незадолго до Пасхи в апреле 32 года н. э. Синоптический анализ Матфея 14,13-14, Марка 6,31-32, Луки 9,10-11 и Иоанна 6,1-4 выявляет сходства и нюансы: желание уединиться, толпа, идущая за ним, исцеления и учение. Этот эпизод непосредственно предшествует умножению хлебов.
Евангелие от Луки 9.10-11 (Синодальный перевод) :Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER169
Умножение хлебов для 5000 человек
Умножение хлебов для 5000 мужчин — чудо, засвидетельствованное всеми четырьмя евангелистами и совершённое близ Вифсаиды в апреле 32 года н. э. Всего пятью хлебами и двумя рыбами Иисус насыщает огромную толпу, что показывает Его божественную силу и пастырское сострадание и предвосхищает Евхаристию. Двенадцать оставшихся корзин символизируют изобилие Царства Божия.
Евангелие от Марка 6.30-44 (Синодальный перевод) :И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили.Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, - ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.И отправились в пустынное место в лодке одни.Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к НемуИисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много.И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много,отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть.Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы.Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве.И сели рядами, по сто и по пятидесяти.Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех.И ели все, и насытились.И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов.Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER195
Вопрос учеников о пророке Илии
После преображения ученики спрашивают Иисуса о пророчестве об Илии. Иисус открывает, что Иоанн Креститель исполняет это пророчество, и эту связь Евангелия раскрывают постепенно.
Евангелие от Матфея 17.10-13 (Синодальный перевод) :И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER260
Попытка ареста
В статье рассматривается попытка иудейских религиозных властей арестовать Иисуса согласно Иоанна 10.31-39. Обвинённый в богохульстве за свои божественные заявления, Иисус защищает Свои дела как доказательство Своей божественной миссии. Он ссылается на Писание, чтобы показать законность Своей роли, и в итоге избегает ареста, потому что Его час ещё не пришёл.
Евангелие от Иоанна 10.30 (Синодальный перевод) :Я и Отец - одно.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение
-
PAR003
Новая ткань и новые мехи
Статья описывает притчу о новой заплате и новых мехах в Евангелиях, иллюстрирующую несовместимость учения Иисуса со старыми религиозными обычаями. Она подчёркивает символику нового вина и старых мехов, чтобы объяснить новизну Царства Божьего, которое приносит Христос.
Евангелие от Марка 2.21-22 (Синодальный перевод) :Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последняя неделя перед арестом
-
PER289
Власть Мессии Иисуса подвергается сомнению
В Иерусалимском храме религиозные начальники публично оспаривают власть Иисуса. Ловким встречным вопросом о крещении Иоанна он заставляет их замолчать и обличает их недобросовестность. Этот синоптический эпизод (Мф 21.23-27 ; Мк 11.27-33 ; Лк 20.1-8) показывает растущее сопротивление властей Мессии в последнюю неделю перед арестом.
Евангелие от Марка 11.27-33 (Синодальный перевод) :Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшиныи говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю.Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, - то Он скажет: почему же вы не поверили ему?а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER290
Притча о двух сыновьях
Притча о двух сыновьях (Мф 21,28-32), приводимая только у Матфея, разворачивается в Иерусалимском храме в последнюю неделю жизни Иисуса. Она противопоставляет две позиции: пообещать и не сделать против отказаться, а затем послушаться. Иисус обличает в ней лицемерие религиозных вождей и возвещает, что раскаявшиеся грешники войдут в Царство раньше них. Всеобщий призыв к смирению и искреннему покаянию.
Евангелие от Иоанна 3.16-17 (Синодальный перевод) :Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последний день до распятия
-
PER314
Установление Тайной вечери
В этой статье Святая Вечеря представлена как ключевой момент, когда Иисус превращает пасхальную трапезу в символ Своей высшей жертвы, возвещая новый духовный завет для прощения грехов.
Евангелие от Луки 22.14-23 (Синодальный перевод) :И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается.И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Достоверность Писания и другие вероучительные темы
-
CHR009
Спор о дате смерти Иисуса
В статье анализируются предложенные даты смерти Иисуса, 7 апреля 30 года и 1 апреля 33 года от Р. Х., на основе Евангелий, истории и астрономических расчётов.
Евангелие от Марка 15.42 (Синодальный перевод) :И как уже настал вечер, - потому что была пятница, то есть день перед субботою,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Откровение Даниила
-
DAN011
Даниил 9 – Семьдесят седмин: от молитвы Даниила к мессианскому упованию
Даниил 9 начинается молитвой и завершается пророчеством о семидесяти седминах. Даниил узнаёт, что изгнание Иерусалима близится к концу, а затем получает от ангела Гавриила видение более обширного периода, символизируемого 490 годами, ведущими к мессианской эпохе. В его молитве особый акцент сделан на исповедании греха Израиля и поиске Божьего милосердия. Первые 69 седмин приводят к служению Иоанна Крестителя, а последние седмины предвосхищают эсхатологический горизонт.
Книга Ездры 7 (Синодальный перевод) :После сих происшествий, в царствование Артаксеркса, царя Персидского, Ездра, сын Сераии, сын Азарии, сын Хелкии,сын Шаллума, сын Садока, сын Ахитува,сын Амарии, сын Азарии, сын Марайофа,сын Захарии, сын Уззия, сын Буккия,сын Авишуя, сын Финееса, сын Елеазара, сын Аарона первосвященника,-сей Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь Бог Израилев. И дал ему царь все по желанию его, так как рука Господа Бога его была над ним.С ним пошли в Иерусалим и некоторые из сынов Израилевых, и из священников и левитов, и певцов и привратников и нефинеев в седьмой год царя Артаксеркса.И пришел он в Иерусалим в пятый месяц,- в седьмой же год царя.Ибо в первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона, и в первый день пятого месяца он пришел в Иерусалим, так как благодеющая рука Бога его была над ним,потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде.И вот содержание письма, которое дал царь Артаксеркс Ездре священнику, книжнику, учившему словам заповедей Господа и законов Его в Израиле:Артаксеркс, царь царей, Ездре священнику, учителю закона Бога небесного совершенному, и прочее.От меня дано повеление, чтобы в царстве моем всякий из народа Израилева и из священников его и левитов, желающий идти в Иерусалим, шел с тобою.Так как ты посылаешься от царя и семи советников его, чтобы обозреть Иудею и Иерусалим по закону Бога твоего, находящемуся в руке твоей,и чтобы доставить серебро и золото, которое царь и советники его пожертвовали Богу Израилеву, Которого жилище в Иерусалиме,и все серебро и золото, которое ты соберешь во всей области Вавилонской, вместе с доброхотными даяниями от народа и священников, которые пожертвуют они для дома Бога своего, что в Иерусалиме;поэтому немедленно купи на эти деньги волов, овнов, агнцев и хлебных приношений к ним и возлияний для них, и принеси их на жертвенник дома Бога вашего в Иерусалиме.И что тебе и братьям твоим заблагорассудится сделать из остального серебра и золота, то по воле Бога вашего делайте.И сосуды, которые даны тебе для служб в доме Бога твоего, поставь пред Богом Иерусалимским.И прочее потребное для дома Бога твоего, что ты признаешь нужным, давай из дома царских сокровищ.И от меня царя Артаксеркса дается повеление всем сокровищехранителям, которые за рекою: все, чего потребует у вас Ездра священник, учитель закона Бога небесного, немедленно давайте:серебра до ста талантов, и пшеницы до ста коров, и вина до ста батов, и до ста же батов масла, а соли без обозначения количества.Все, что повелено Богом небесным, должно делаться со тщанием для дома Бога небесного; смотрите, чтобы кто не простер руки на дом Бога небесного, дабы не было гнева Его на царство, царя и сыновей его.И даем вам знать, чтобы ни на кого из священников или левитов, певцов, привратников, нефинеев и служащих при этом доме Божием, не налагать ни подати, ни налога, ни пошлины.Ты же, Ездра, по премудрости Бога твоего, которая в руке твоей, поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ за рекою, всех знающих законы Бога твоего, а кто не знает, тех учите.Кто же не будет исполнять закон Бога твоего и закон царя, над тем немедленно пусть производят суд, на смерть ли, или на изгнание, или на денежную пеню, или на заключение в темницу.Благословен Господь, Бог отцов наших, вложивший в сердце царя - украсить дом Господень, который в Иерусалиме,и склонивший на меня милость царя и советников его, и всех могущественных князей царя! И я ободрился, ибо рука Господа Бога моего была надо мною, и собрал я глав Израиля, чтоб они пошли со мною.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD009
Был ли Иоанн Креститель тем Илией, которому надлежало прийти?
Иоанн Креститель считается Иисусом пророческим Илией, что указывает на символическую миссию, но он буквально отрицает это отождествление, согласно Иоанну 1:19-21. Это различие между миссией и личной тождественностью проясняет кажущееся библейское противоречие.
Евангелие от Матфея 17.10-13 (Синодальный перевод) :И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD035
Хотел ли Ирод убить Иоанна Крестителя?
В статье рассматриваются Евангелия от Матфея и от Марка по вопросу, действительно ли Ирод Антипа хотел убить Иоанна Крестителя. Каждое Евангелие представляет иную, но дополняющую точку зрения: Матфей описывает желание Ирода умертвить его, умеряемое страхом перед толпой, а Марк подчёркивает влияние Иродиады и увлечённость Ирода Иоанном. Этот анализ показывает Ирода, разрываемого между чувствами и внешним давлением.
Евангелие от Марка 6.21-28 (Синодальный перевод) :Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским,дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Петра
-
ADA002
Беседа апостолов с Иисусом
Лука передаёт последнюю беседу Иисуса с одиннадцатью апостолами перед Вознесением (Деяния 1.4-8). Иисус повелевает им ждать в Иерусалиме крещения Святым Духом, отказывается открыть эсхатологические времена, оставленные Отцу, и поручает им всемирную миссию: быть Его свидетелями от Иерусалима до края земли. Этот отрывок составляет структурный план книги Деяний.
Деяния 1.6 (Синодальный перевод) :Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA005
Выбор Матфия
Разбор Деяний 1.15-26, рассказывающих об избрании Матфия на место Иуды Искариота. Пётр, естественный выразитель мнения учеников, обосновывает необходимость этой замены псалмами. Уточняются апостольские условия: следовать за Иисусом с Его крещения и быть свидетелем Его воскресения. Матфий наконец определяется по жребию после молитвы, восстанавливая круг Двенадцати — символ двенадцати колен Израилевых.
Евангелие от Иоанна 7.5 (Синодальный перевод) :Ибо и братья Его не веровали в Него.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA007
Речь Петра
В статье рассматривается речь Петра в день Пятидесятницы: как он опровергает неверные толкования и представляет Иисуса как Мессию, предсказанного в Писании. Он призывает к покаянию и крещению и обещает дар Святого Духа.
Деяния 2.13-15 (Синодальный перевод) :А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN007
Родство Марии и Елисаветы
Разбор родства Марии и Елисаветы на основе Евангелия от Луки. В статье рассматривается кажущееся противоречие между их родством и…
-
ANN045
Спор о дате смерти Иисуса
В статье ANN045 рассматривается спор о дате смерти Иисуса: сопоставляются две основные гипотезы — 7 апреля 30 г.…
-
ANN113
Умножение хлебов
Cet article analyse les récits évangéliques de la multiplication des pains, où Jésus nourrit des milliers de personnes avec peu de nourriture. Les différences…